縄文時代は約1万4000年ほど前から始まったとされています。 また、弥生時代へと移り変わったのが紀元前400年頃と考えられています。 次の弥生時代が700から800年ほど、江戸時代でも約260年と考えると、縄文時代は1万年以上ととても長かったことがわかりますね。 ひときわ美しい秋の月は有名な句を多く生み出した。江戸時代の俳人、松尾芭蕉も『おくの細道』の冒頭に、旅へのはやる気持ちを抑えながらも「松島の月まづ心にかかりて」といっている。月への衝動が芭蕉の体の中にうごめいていたのを感じさせる。, どうやら古代の人々も月に魅了されていたようだ。「月」の季語が生まれた背景には縄文人の死生観が関わっている。 それは現実の世界にある景色を、選び抜かれた言葉で短く集約して表現する俳句というかたちで私たちのまえに再現してくれる。, そんな「季語」の誕生は平安時代の美意識に起源をもつといわれるが、縄文時代から今日まで、この列島で生活してきた人々の自然への思いが民俗的伝承としてあったのではないかとの指摘もある。 また『万葉集』には雪を介した唱和の歌があって、雪は水神の化身である竜が降らせたものであることや、暮らしの中での水への信仰が語られていて興味深い。, 「花」は、農耕民族の生活と深く関わる象徴として大事にされてきた。 縄文時代、氷河期があける事で海面が上昇し、日本列島が現在の形になった。近年の研究では縄文時代の人々は自然と共生しながら、豊かな生活をおくっていた事が明らかになっている。
俳句を詠む人も作る人も、ついつい季語にひっぱられて言葉を追ってしまいがちだが、ここでもう一度、古代の神話が今日に伝えているものに目を向けてみてほしい。もしかすると、そこからこれまでにない新しい言葉を見つけられるかもしれない。, （参考文献：『季語の誕生』宮坂静生、岩波新書、2009／『日本の環境思想の基層 人文知からの問い』秋道智彌、岩波書店、2012）, 文筆家。12歳で海外へ単身バレエ留学。University of Otagoで哲学を学び、帰国。筑波大学人文学類卒。在学中からライターをはじめ、アートや本についてのコラムを執筆する。舞踊や演劇などすべての視覚的表現を愛し、古今東西の枯れた「物語」を集める古書蒐集家でもある。古本を漁り、劇場へ行き、その間に原稿を書く。古いものばかり追いかけているせいでいつも世間から取り残されている。, これは祈りの土鍋だ！縄文土器をイメージした和樂オリジナル「JOMONごはん鍋」誕生！, 5大浮世絵師の名作が変身！平切子×サンドブラストで生まれたポップなグラス「キリコレンジャー」登場！, 75頭の鹿の首を捧げる「御頭祭」って？ 縄文時代は終わったあともスゴかった！【長野】, 縄文人もミーハーだった！縄文中期の最前線トレンドは「信州ブランド」の黒曜石【長野】. 縄文時代は、今から12,500年前〜2,500年前まで、約10,000年間もの間続いた時代です。 そのため、草創期(12,000年前)と晩期(3,000年前)では、まったく生活様式が異なります。 その中でも、”前期(6, 縄文人もまた、月を信仰していた人々だ。彼らは、死とは体から抜け出した魂が別の世へと転成することだと考えていた。そこでしばらく留まった魂はやがてこの世に生まれ変わる（輪廻転生）。そのような死生観を持っていたから、彼らにとって死は決して悲しいものではなかった。 古代の自然観やそれに基づく生活、文化まで含んでいる季語は季節や時期の移ろいを愛で、讃えてきた古来の人々が言葉を尊むなかで生まれたのかもしれない。, 日本の月は美しい。海外に住んでいた頃も毎晩月を見ていたけれど、日本の月には底知れない儚さを感じる。 ムラのまわりに広がるクリやクルミなどの森は手入れをされ、生活に必要な食料や木材を手に入れることができる“縄文(じょうもん)里山”として大切にされていました。, 縄文(じょうもん)時代の人々は、丸木舟(まるきぶね)にのって海をわたり、遠くはなれた場所の特産品を手に入れていました。縄文(じょうもん)時代の遺跡(いせき)を見ると、本州でしかとれないヒスイという美しい石が北海道で見つかったり、北海道の黒曜石が本州で見つかったりしています。また、あたたかい南の海でしかとれない数種類の貝が北海道で見つかっています。, 人々は、これらのヒスイや貝などを使って、首かざりや、うでわなどのアクセサリーを作っていました。また、とてもかたい黒曜石は、先をするどくとがらせて、狩(か)りに使う石ぞくや石やり、ナイフなどにしていました。, 縄文(じょうもん)時代にも全国規模(きぼ)での交流が行われ、人々やモノや情報の活発な動きがあったようです。, 縄文(じょうもん)時代の遺跡(いせき)からは、何に使っていたのかよく分からないものも見つかっています。たとえば、人の形をした土偶(どぐう)や、とても小さなミニチュア土器、刀や棒(ぼう)のような形に加工した石刀や石棒などです。 縄文(じょうもん)人の食べもの.
海や川では、サケやブリ、ヒラメなどの魚をとり、また、シジミやアサリなどの貝を集めて食べていました。, ▲ 銛(もり)漁のようすイラスト：さかいひろこ出典「青森県史 別編 三内丸山遺跡 /青森県」, ▲ イノシシ狩(か)りのようす出典「図説 ふるさと青森の歴史(総括編) /青森県文化財保護協会」, 縄文(じょうもん)時代には土器と弓矢が登場します。この二つを、縄文の二大発明とよびます。, 土器は、ねん土をこねて形を作り、それを焼いて作ります。土器を使い食べものをにることで、かたいものが柔らかくなり、食べられる自然のめぐみが多くなります。また、食べものの貯蔵(ちょぞう)もできるようになりました。土器を使うことで人々の生活は大きく安定しました。, 狩(か)りでは、遠くからでも安全にえものをしとめられる弓矢が使われました。矢の先には、「石ぞく」とよばれる、黒曜石などを小さくするどくとがらせた石器がついていました。そのほかにも、かたい木の実をすりつぶしたり、たたいたりするためのすり石やたたき石、肉をけずるナイフ、木を切りたおす石おのなど、それぞれの目的にあわせた石器が作られました。, また、動物の骨(ほね)や角(つの)で「つり針(ばり)」や「針(はり)」を作ったり、木で容器や舟(ふね)のオールを作ったり、漆(うるし)を道具にぬってじょうぶにしたりと、身近にあるものをうまく利用してさまざまな道具を作っていました。, ▲ 縄文(じょうもん)時代草創(そうそう)期の隆起線紋(りゅうきせんもん)土器/表館(1)遺跡(おもてだて1いせき)：青森県六ヶ所村青森県立郷土館蔵, ▲ シカの骨などで作った「つり針(ばり)」や「もり先」、「アクセサリー」など/入江貝塚(いりえかいづか), 縄文(じょうもん)時代より以前、旧石器時代の人々は、マンモスなどの大きなえものを追いかけて、移動しながら生活していました。そのため、住んでいたのはすぐに移動できるテントのような家だったと考えられています。 縄文時代の食事についてまとめました。縄文時代の基本情報をはじめ、古代の日本人の暮らしや食生活などを詳しく紹介します。縄文パンや縄文鍋など当時の食事を再現したレシピも取り上げているので、ぜひチェックしてみてください。 ④縄文時代の食事. 縄文時代とは？ そもそも縄文時代とはどんな時代なのか改めて振り返ってみましょう。 まず縄文時代とは今から約 1 万 4000 年前～紀元前 4 世紀頃までの約 1 万年ほどの時代区分を指します。. 戦国時代の武士が体力をつけるために 1 日 3 階食事をとった習慣が庶民にも浸透しました。 1657年の「明暦の大火」という大火事で大被害を受けた江戸の町を復興するために集まった大工や左官やなどの肉体労働者が1日3回の食事をしました。
今日にまで伝わる季語を生みだした古来の日本人が見ていた自然とはどんなだったろう？ 月は太陽とならんで古くから信仰対象とされてきた。 縄文時代は、意外にも色々なものが食事に使われていましたね。 弥生時代には大きな変化が訪れ、社会だけでなく食事にも大きな影響を与えます。 稲作が始まる. また、森にいるシカやイノシシ、ノウサギなどの動物をつかまえるため、狩(か)りをしていました。人々は、狩(か)りのパートナーとしてイヌを大切に飼っていました。 顔は、目が大きく二重まぶたで、くちびるが厚いなどの特ちょうがありました。縄文(じょうもん)時代のあとにはじまる弥生(やよい)時代の人と比べると、ほりの深い、くっきりとした顔です。, 縄文(じょうもん)時代の人々は、自然のめぐみを大切にしながら、自給自足の生活を送っていました。自然のめぐみを取りすぎず、不要なゴミを出さないくらしはエコ生活そのものと言えるでしょう。また、気候や環境(かんきょう)の変化といった、自然の移りかわりに寄りそいながら、助け合い、力を合わせてくらしていました。, 縄文(じょうもん)文化という優れた文化は、自然の豊かなめぐみを暮らしに取り入れてきた人々のちえと技術、そして自然とともに生き、家族や仲間を大切に思う心が育んだものなのです。 縄文時代、人々は狩猟と植物採集のどちらも行っていました。そのため、季節ごとに食べるものも変わっていました。植物は木の実や果物を食べ、狩猟ではイノシシやシカなどを捕まえて肉を食べていました。 「季語」が私たちに伝えてくれるイメージには言葉以上のものがある。 このころ人々は何を食べていたのでしょう？ 縄文(じょうもん)時代は今よりも気候があたたかく、クリやクルミなどの実がなる木がたくさん育ち、豊かな森が広がっていました。 人々は、森のめぐみである木の実や山菜、キノコなどの植物をとって食べてい … 活発に動き回る幼虫時を経て、まるで棺に入ったようなさなぎの姿になり、やがて復活を遂げる。そんな蝶の姿が国や人種を問わず蝶を神聖化したのかもしれない。あるいは、はかなく短命な蝶の一生や不安定な飛び方が死者の霊と結びついたのだろうか。, 景物（けいぶつ）とは四季折々の美しい風物のこと。古代人が花や月になにを見て、なにを想ったか。それはしょせん検証することのできない仮説にすぎない。でも、季語の底流には今を生きる私たちまで脈々と日本人ならではの生活意識が流れているのは間違いないだろう。, 俳人・宮坂静生は「俳句を作るとは現実世界から一尺（三〇センチ）上がったところに舞台を設けて、そこでドラマを演じることだ」と説いている。 今回は土器を用いた『縄文時代と弥生時代の違い』について、くらしの側面を中心に比較していきます。, ✔ 縄文時代……今からおよそ15000年から2300年前の、約1万年の間。縄目模様で分厚い黒褐色の「縄文土器」を使用。狩猟や採集の生活。, ✔ 弥生時代……紀元前300年頃から紀元後300年頃の、約600年の間。直線など質素なデザインで薄手で明るい褐色の「弥生土器」を使用。水稲耕作の生活。, 縄文時代は、今からおよそ15000年から2300年前の、約1万年の間を指します。しかし、縄文時代の時期についての説は多くあり、地域差もあって定かではありません。, 旧石器時代から縄文時代へ時代が入れ替わると、環境の変化（氷河期が終わり温暖化へ）のため、人々の生活は大きく変わりました。, 新しい道具や狩猟・採集の仕方など、縄文時代の人々は地球の目まぐるしい環境の変化と一緒に、自分たちの生活も変化させたのです。, 竪穴式住居とは、地面を丸、もしくは四角に掘って、その中に柱を立てて、木でつなぎ合わせた骨組みの上に、葦などの植物で屋根を作った住居のことをいいます。深く掘れば掘るほど、冬は暖かく、夏は涼しい住居です。, 旧石器時代から縄文時代の最初の方は住居を転々とする移動生活をしていましたが、竪穴式住居の発展とともに、人々は住む場所を変えない定住生活を始めました。, 縄文時代は、氷河期が終わり、温暖な気候へと変化した時代です。そのため、植物は豊かに育っていました。, また、氷河期の間にいた大型動物（ナウマンゾウやマンモスなど）はいなくなり、小型動物が増えていきます。そのため、縄文人にとって必要な道具は、植物を採集する道具と、小型の獲物を捕まえるための武器でした。, 動物の獲物を捕まえるために活躍したのが、弓矢です。小さな動物はすばしこいので、槍よりも弓矢の方が捕まえやすかったのです。また、それまでは石を打ち砕いて作る打製石器が主流でしたが、石を砂や石で磨いて作る「磨製石器」も使われるようになります。, その他にも、動物の骨や角などを加工して作った「骨角器」も使われていました。この骨角器を使って、川などで釣りをして魚などを捕まえていたといいます。, 縄文人は骨角器で針も作っていました。そこに麻などの植物の繊維を通して、糸を作っていたのです。, そして、この紡いだ糸を使って、布も作っていました。この布を使って作られた縄文人は自分たちの服も作っていました。貫頭衣とよばれる、布に穴を開けてそこから頭を出して着る簡単な服を着ていたのではないかと考えられています。, また、狩猟も行っていたので、捕まえた動物の毛皮などを服に使っていたとも考えられています。, 縄文時代、人々は狩猟と植物採集のどちらも行っていました。そのため、季節ごとに食べるものも変わっていました。植物は木の実や果物を食べ、狩猟ではイノシシやシカなどを捕まえて肉を食べていました。, また、ドングリやエゴマなどを材料にして、加工食品を作っていたともいいます。後期には稲作も始まっていたとされていますが、まだまだ主食になるレベルではありませんでした。, 縄文時代に使われていた低温で焼かれた厚手の土器を「縄文土器」といいます。黒褐色のものが多いです。縄文土器には縄を転がしてつけた縄文の模様が特徴です。また、縄文の模様に限らず、立体的な装飾が目立つ土器も多く出土しています。, この縄文土器ができたおかげで、人々の生活は大きく変化しました。採集したドングリなどの木の実のアク抜きに使われたり、料理にも使われたりしました。, 縄文時代の「縄文」も、この土器から来ています。1877年（明治10）に、アメリカの動物学者、エドワード・S・モースが大森貝塚から土器を発掘し「Cord Marked Pottery」と報告したのです。日本ではこれを「縄文土器」と訳され、縄文土器が使われていた時代を縄文時代とするようになりました。, 縄文時代の遺跡からは土で作られた人形「土偶」も多く出土しています。土偶は女性を表現したものが多いです。人形の土偶だと、どこか（体の一部）が壊れて出土することが多く、これはケガを治したり、妊娠に対するおまじないやお守りに用いられたりしたのではないかと考えられています。また、男性を象徴する「石棒」という磨製石器も多く出土しています。, 人々の生活ででたゴミを捨てる場所を「貝塚」といいます。縄文時代の貝塚は現在でも約2500箇所見つかっています。貝塚からは貝だけでなく、土器や骨角器、石器なども見つかっています。, そして、人が死ぬと、その死体は埋葬されますが、そのとき「屈葬」という埋葬方法が使われました。屈葬とは、手と足を折り曲げて、体育座りのような状態で埋めることをいいます。, 弥生時代は、およそ紀元前300年頃から紀元後300年頃の、約600年の間を指します。しかし、始まりは紀元前800〜900年頃という説も出てきています。, 主に採集をして生活をしていた縄文時代から弥生時代へ時代が変わると、水稲耕作が生活の中心になったことで、人々の生活は大きく変わりました。新たな文化が定着した弥生時代では、集落のなかでリーダーが生まれ、人々に身分の差が生まれました。, 弥生時代の一般的な住居は、縄文時代と同じく地面を丸、もしくは四角に掘って、その中に柱を立てて、木でつなぎ合わせた骨組みの上に、葦などの植物で屋根を作った「竪穴式住居」でした。, 高床式の建物は、主に倉庫に使われていたようです。しかし、土器などに描かれている建物は、儀式などを行う場所だと考えられているため、弥生時代では、高さがある建物を神聖な場所と考えられていたことも予想されます。, 土を耕すための鍬（くわ）や鋤（すき）、稲穂を収穫するときに使う鎌や「石包丁」、収穫した稲穂を脱穀するために使う臼や竪杵が見つかっています。現在の稲作につながる農具を、弥生時代の人々はほとんどすべて揃えていました。, また、その農具もほとんどが木で作られていましたが、中期以降は鉄で作られるようになったことが、佐賀県にある吉野ヶ里遺跡から出土した鉄製の農具からわかりました。鉄は朝鮮半島から手に入れたようです。鉄製の農具になって、作業効率もぐんと上がったと考えられます。, 弥生時代では、人々に身分の差ができます。そのため、服装も庶民とリーダーで差が生まれたと考えられます。一般庶民の服装は、縄文時代と大きく変わらず、同じような「貫頭衣」だったと考えられています。, 身分の高いリーダー的存在だった人は、貫頭衣とは違った構造の袖がついた服装をしていたとされています。吉野ヶ里遺跡から絹でできた織物が出土して、これは身分が高かった人物が衣服として使っていたのではないかと考えられています。絹の布は貝の分泌液からとれる紫色の染料や、植物（日本茜など）で染色されていました。そのため、集落のリーダーは、袖がついた赤や紫の色をした服を着ていたと考えられています。, 弥生時代は稲作が始められたので、主食はやはり米でした。穀物は他にも小麦や小豆、粟なども栽培されていました。米は土器で水と一緒に炊かれ、雑炊のようにして食べられていたと考えられています。この雑炊を食べるための木製のスプーンが、鳥取県の青谷上寺地遺跡からたくさん出土しています。, 米以外では、狩猟や漁をしてとったシカやイノシシ、アワビやマグロなどを食べていました。他にも、犬やイノシシを家畜として飼っていたことがわかっています。, 縄文時代では犬は人間と同じくお墓に埋葬される存在でしたが、弥生時代では食用として飼われていたようです。この文化は、犬を食べる風習がある中国や朝鮮半島から伝えられたものではないかと考えられています。, 弥生時代に主に使われていた土器を「弥生土器」といいます。弥生土器の色は明るめの褐色です。縄文土器のような装飾はほとんどなく、とても質素な出来になっています。, また、土器の厚さも数ミリという薄さです。しかし、高温で焼かれ、とても丈夫だったことがわかっています。形にも種類があり、瓶のような形をした壺型、杯のような形をした皿形などがあります。, 全体的に、縄文土器よりも技術的に高く、米など食材を保存するために作られたり、食事に使われたりと、実用性も高かったことがわかります。, 弥生時代は稲作が始まったことから、人々は集落を作ります。その集落はやがて「クニ」になり、リーダー（指導者）も生まれました。, 弥生時代後期には各地でできたクニが、自分たちの領土を広げるために争いを起こします。卑弥呼という女王が治めた邪馬台国も、こうしたクニが集まってできた国だとされています。, こうした社会の組織と階級があったことは、弥生時代の墓から知ることができます。弥生時代の墓のなかには、鏡や銅でできた矛（ほこ）などの副葬品が一緒に埋められた「王墓」が見つかっています。, また、弥生時代後期になると土や石を積み重ねて丘のような形の「墳丘墓」という墓が見られるようになります。この墳丘墓も、リーダー的存在の人のための墓です。このように、墓は当時の社会の仕組みを知る上で重要な資料であり証拠なのです。, ・縄文時代の一般的な住居は「竪穴式住居」で、弥生時代はそれに加えて「高床式」の建物も作られていた。, ・縄文時代は狩りや採集に使う「磨製石器」や「骨角器」が使われていたが、弥生時代は稲作に使う「石包丁」などの農具が使われていた。, ・縄文時代も弥生時代も貫頭衣を着ていたが、弥生時代の集落のリーダーは絹織物を着ていた。, ・縄文時代は狩った動物や採集した植物を食べ、弥生時代では米を主食として食べていた。, ・縄文時代に使われていた低温で焼かれた厚手の土器を「縄文土器」を使い、弥生時は高温で焼かれた薄手で装飾の少ない「弥生土器」を使っていた。. 縄文人が作った土偶や土器などの多くからは再生のシンボルを見ることができる。月を信仰することで生死の循環と再生を願っていたのだろう。, 「雪」は冬に降る雪のことであり、「花」を見立てて表現されることもある。 まだ分かっていないこともありますが、多くの考古学者が、今もそのなぞをとくために研究を続けています。, それでは、縄文遺跡(じょうもんいせき)から読み解かれた人々のくらしを見てみましょう。, 縄文(じょうもん)時代は今よりも気候があたたかく、クリやクルミなどの実がなる木がたくさん育ち、豊かな森が広がっていました。人々は、森のめぐみである木の実や山菜、キノコなどの植物をとって食べていました。 © SHOGAKUKAN INC. 2017-2019 ALL RIGHTS RESERVED. 「季語」が私たちに伝えてくれるイメージには言葉以上のものがある。 それは現実の世界にある景色を、選び抜かれた言葉で短く集約して表現する俳句というかたちで私たちのまえに再現してくれる。 そんな「季語」の誕生は平安時代の美意識に起源をもつといわれるが、縄文時代から今 … 枝に咲く花と、空から降りおちてくる雪とではまるで違うモノのように感じるが、柔和な印象や互いによく似た性質が「花と雪」というイメージに結びついたのかもしれない。
弥生時代と縄文時代の大きな違いは、水耕の技術が発展して稲作が始まったことです。 今回は季語のお話。だけど、少し趣を変えて古代へ思いを馳せてみたい。, 「季語」は古代・中世では宮中や貴族階級の自然観を色濃く反映するものだった。それが江戸時代になると俳諧の世界は民衆の日常世界を反映するまでの広がりをもつようになる。江戸期を通して季語の数は飛躍的に増えていて、日本人の自然観の拡がりを見てとることができる。, 言葉に特別な霊力が宿るとする「言霊（ことだま）」は世界中にある考え方だ。日本では、言霊を神格化した「一言主大神」が存在するとも信じられていた。だから今日まで人々は言葉を大切に扱ってきた。それは古代人も同じだったはずだ。 これらは、人々の安全や、海や山の豊かなめぐみ、安産などを願う、いのりやマツリの道具として使われていたのではないかと考えられています。, 小さな子どもの手や足形がついた土版(どばん)も見つかっていますが、これには、子どもを大切に思う親の気持ちがこめられているのかもしれません。 また、お墓からは、石器や土器や土偶(どぐう)のほかに、漆(うるし)ぬりのくしや、石や貝がらで作られたアクセサリーも見つかっています。人々は、なくなった人のたましいを大切に送り出したのでしょう。, 縄文人(じょうもんじん)の平均身長は、男の人が157センチメートルくらい、女の人は147センチメートルくらいでした。身長は低めですが、手足にはきん肉がしっかりついていました。狩猟(しゅりょう)や採集などを行うために、きん肉が強くなったのでしょう。 (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}). 縄文時代 食事 イラスト素材-フォトライブラリーは、日本のストックフォトサイトです。ロイヤリティーフリー画像を販売。動画素材はsサイズすべて無料。 s:330円～ id：4463204 縄文時代 食事 はこちら
縄文時代と言えば「縄文土器が有名」「ドングリを食べていた」などくらいで実はあまり詳しくは知らないのではないでしょうか？本記事では縄文時代とはどのようなものか、縄文人は何を食べていたのかを紹介します。自分たちの遠いご先祖様の暮らしをぜひ学んでください！
一方、東北地方には蝶はあの世からやってきた生き物であるとの考え方が残っている。蝶は古代エジプトではオシリス神の象徴としてされていたし、ギリシア時代には人間の霊魂とみなされていた。 縄文(じょうもん)時代になると、人々は長い間同じところで生活できる家を作り、みんなで集まって生活するようになりました。これが「ムラ」のはじまりです。, 縄文(じょうもん)時代の代表的な家を、竪穴(たてあな)住居といいます。これは、地面をほって何本か柱を立て、上に屋根をかけた半地下式の家です。 わたしたちは、かれらの心の豊かさやたくましさを引きついでいます。縄文人(じょうもんじん)は、どんなことを考えて暮らしていたのでしょう。かれらのくらしから、現代に生きるわたしたちが学ぶことはたくさんありそうです。, 〒030-8570 青森市長島一丁目1番1号Tel: 017-734-9183 / Fax: 017-734-8128.
長い間、きびしい寒さが続いていた氷河期が終わり、温暖化(おんだんか)へと移り変わるころ、人々は縄文(じょうもん)土器を使い始めました。縄文(じょうもん)とは、土器の表面に縄(なわ)をころがしてつけた文様(もんよう)のことで、この土器が使われていた時代を、「縄文(じょうもん)時代」、そしてこのころの文化を、「縄文(じょうもん)文化」とよびます。, 縄文(じょうもん)時代は、紀元前13,000年ころから約1万年以上もの長い間続き、その間に作られる土器の形や色などが、だんだん変わっていきました。縄文時代は、使われていた土器の特ちょうなどから古い順に、草創(そうそう)期、早期、前期、中期、後期、晩(ばん)期の6つの時代に分けられます。, ▲ 縄文(じょうもん)時代早期の赤御堂(あかみどう)式土器/長七谷地貝塚(ちょうしちやちかいづか), ▲ 縄文(じょうもん)時代中期の円筒上層(えんとうじょうそう)式土器/三内丸山遺跡(さんないまるやまいせき), 昔の人々が住んでいた家やいろいろな建物、お墓などのあとが残されている場所を遺跡(いせき)といいます。遺跡(いせき)を発くつし、建物やお墓のあとなどの遺構(いこう)や、遺物(いぶつ /道具などの出土品のこと)をくわしく調べると、そのころの人々がどんな生活をしていたのかが分かります。, 縄文(じょうもん)時代についても、竪穴(たてあな)建物のあとや、当時使われていた土器や石器、植物の種や動物の骨(ほね)などから、いろいろなことを知ることができます。 たとえば雪を花に見立てた一首「雪ふれば木ごとに花ぞさきにけるいづれを梅とわきてをらまし（古今和歌集）」。『古事記』には花の華やかさと命の短さを象徴するように「木の花の栄ゆるが如栄え坐さむ」とある。
たとえば、桜が咲くのは稲の花の咲く前触れでもある。古代人は春に咲く桜の咲き具合を見て、その年の稲の花の出来を感じた。桜が散るのを前に、今年は凶作になるのではと心を痛めることもあっただろう。彼らは花からその年の収穫を推察し、良き年であるようにと祈ったのだ。, 古代の和歌では草花や木々、鳥などと比べて「蝶」がほとんど詠まれなかった。もちろん、古代にだって蝶は飛んでいたはずだ。ということは、古代人はあえて蝶を和歌に詠まなかったということになる。なぜだろう？, 絢爛豪華な美しい羽を持つ蝶は古代から調度品や衣服、絵巻物に登場する人気のモチーフだ。 ムラのなかには竪穴(たてあな)住居だけでなく、太い柱を使った大きな建物や、みんなが集まる広場、なくなった人を埋葬(まいそう)するお墓、貝がらや食料の食べかすをすてる貝塚(かいづか)などが作られました。, また、ストーンサークルともよばれる、いくつもの石を直径30～50メートルの大きな円形にならべた環状列石(かんじょうれっせき)も見つかっています。
縄文時代は、今から12,500年前〜2,500年前まで、約10,000年間もの間続いた時代です。 そのため、草創期(12,000年前)と晩期(3,000年前)では、まったく生活様式が異なります。 その中でも …
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