教えて下さい。, ガラシャはめずらしいなとは思いますが、ご質問者さんが望むならナシじゃないと思います。ただし、相談する神父様のお考えにも左右かもしれません。
「マキシミリアナ・マリア」にしようかと思っていました。 「何でも良いんじゃない？私は適当につけたから。」 カトリックの信者になるとゆうことわ、信仰なる生き方をしてゆくに 主なる神に向くこと.
プロテスタントというのは、通常はカトリックを除く西方教会（ギリシャ正教やロシア正教などの東方教会でないキリスト教会）の総称ですので、その中にはさまざまな教派があります。 Gracia（神の恵み）は一般的だと思うので、大丈夫ですよ。 マリアの名を呼ぶことで、神の母であるマリアを愛し、もっと親しくなるよう、教会は招いている。 13日 聖ヨハネ・クリゾストモ司教教会博士. ラファエラ・マリア・ポラスのことも 余談ですが、女性が男性名をつけても（逆も）海外に行って呼ばれる時は習慣的に変換されてしまうようです。同級生の中に性不一致の者がいて、自分の洗礼名を女性形に変えていましたが、やはり海外では男性形で呼ばれたそうです。でも、それが自分の意志であれば、かえって記憶に残っていいかもしれません。 Copyright © CyberAgent, Inc. All Rights Reserved.
洗礼名（せんれいめい、英語: baptismal name, Christian name）とは、キリスト教徒が洗礼を受けるときにつけられる名前。英語からの転写でクリスチャン・ネームとも。各教派で異なる呼び名がある。, プロテスタント諸教派では特に洗礼名を付けないところが多い。なぜならば、正教会やカトリック教会などにおいては聖人を崇敬しているが、プロテスタント諸教派においては聖人崇敬を行わないことによる。, 日本のクリスチャン・ネームの習慣を持つ教会においては、「洗礼名・世俗の氏名」の順に記名する。日本の教会ではクリスチャン・ネームをミドルネームとしては扱わない。, ほとんどは聖人や天使の名を取るが、聖書から語句を取った例もある。洗礼名には、自分の好きな聖人や縁のある聖人の名をとることが多いが、教派によっては教会暦の毎日にそれぞれ聖人が振り当てられているので、その誕生日の聖人の名前をとることもある。, 正教会やカトリック教会などでは、洗礼名の由来する聖人が個人の守護聖人（「保護の聖人」とも[1]）となり、その聖人の祝日・記念日を「聖名祝日（せいめいしゅくじつ）」などと呼び、誕生日と並んで祝う。日本正教会では、これを「聖名日（せいなび）」と呼ぶ。, カトリック教会では、これを「霊名の祝日[注釈 1][2]」と呼び、ポーランドなど国や地域によっては誕生日よりも霊名の祝日の方を盛大に祝う習慣をもつ場所もある。, https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=洗礼名&oldid=77650624.
一昨年洗礼を受けた友人の話なのですが、神父様に紹介された代母さんがかなり威圧的な人で、友人の希望を聞かずほぼ一方的に友人の洗礼名を決めてしまったそうです。本人は男性名をもらいたかったのにあなたは女性なんだから女性名の方が良い、とかこれにしたら？っという感じの事をかなりキツイ口調で言われたとか。この辺のやりとりは当事者ではないので、よく分からないのですが。 Stella ステラ。恒星の意味
プロテスタントにそれだけの理由で転会するというのは、そちらの教会にとっても失礼だと思います。名簿はずっと残りますので、例え帰ってきたとしても新しい名前を付けるという事は多分ないでしょう（放蕩息子の例に例えられるように、カトリックはずっと待ち続けますので、基本的に新たにというより、元に戻るといった感じです）。 他に、 もう時間がありませんので、具体的に３つぐらいにしぼって神父様に持っていったらいかがでしょうか？
マザーのテレサは本によると「幼きイエズスの聖テレジア」のテレジアだそうなんで、「マリア・テレジア・コルベ」か「テレジア・マリア・コルベ」は座りがよいような気がします。 ご参考までにm(__)m。, こんにちは。成人洗礼の場合、殆どが自分の好みというか、自分が希望する名前がつけられますので、一方的に決められたというのはとても残念ですね。 創価学会員 同士率は何％ですか？, 創価学会員は、いつから一般人に成り下がったのですか？ 名前を沢山くっつけるのは私の時も３人くっつけた方がいらっしゃいましたし、今コルベ神父様が創刊された「聖母の騎士」に連載されている方が「ヨセフ・マリア・コルベ」だったので良いとは思いますが、響きとしては「グレース・テレジア・コルベ」かな～と思います。 ご意見をお聞かせください。 Christina クリスティーナ。クリスチャンの意味 なんか給付金2回目って話出てますがあれってもし本当にもらえるなら5万円もらえるんですか？それとも15万円貰えるんですか？Twitterでは15万円と書いてる人多いですが1回目の10万と合わせて15万ってことで2回目の給付金は5万円だけなのかそれとも本当に15万円貰えて1回目と合わせて25万もらえるってことなのかどっちです... 鬼滅の刃の映画を見た人に質問です。どこまでやりましたか？ やはり、人と同じでも誰もが知っている様な聖人の名前を頂く方がこの先、良いのでしょうか？ 参考になりましたら・・。, この３月の復活祭で、洗礼を受ける者です。 知り合いがキリスト教信者で ラファエラ・マリアという ＞女性名への変更 平成29年（2017年）2月7日に大阪府大阪市の大阪城ホールで列福式が執り行われた[18]。列福式には、教皇代理として教皇庁列聖省長官のアンジェロ・アマート（英語版）枢機卿が来日して司式した[19]。, ザビエル来日（1549年） - キリシタン大名 - 高山右近 - 細川ガラシャ - 天正遣欧少年使節（1582年） - バテレン追放令（1587年） - サン＝フェリペ号事件（1596年） - 日本二十六聖人（1597年） - キリシタン版 - ドチリナ・キリシタン, 慶長遣欧使節（1613年） - 禁教令（1612年・1613年） - 元和の大殉教（1622年） - 聖トマス西と15殉教者（1633年 - 1637年） - 八重山キリシタン事件（1634年） - 島原の乱（1637年） - 郡崩れ（1657年） - 豊後崩れ（1660年） - 濃尾崩れ（1661年） - 浦上一番崩れ（1790年） - 天草崩れ（1805年） - 浦上二番崩れ（1842年） - 浦上三番崩れ（1856年） - 隠れキリシタン - 転びキリシタン - 踏み絵 - 宗門改, ベルナール・プティジャン - 大浦天主堂 - 浦上四番崩れ（1867年） - 高木仙右衛門 - 五島崩れ（1868年）, 上智大生靖国神社参拝拒否事件（1932年） - 奄美カトリック迫害（1933年） - 祖国に対する信者のつとめ（1936年）, 横浜バンド（1859年） - 日本基督公会（1872年） - 横浜宣教師会議（1872年） - 熊本バンド（1876年） - 札幌バンド（1876年） - 日本基督一致教会（1877年） - 第一回大親睦会（1878年） - 東京青年会（1880年） - リバイバル（1883年） - 大阪宣教師会議（1883年） - 第三回大親睦会（1883年） - 福音同盟会（1885年） - 明治元訳聖書（1887年） - インブリー事件（1890年） - 内村鑑三不敬事件（1891年） - 日本の花嫁事件（1893年） - 東京宣教師会議（1900年） - 二十世紀大挙伝道（1901年） - 共通讃美歌（1903年） - 宣教開始50年記念会（1909年） - エディンバラ会議（1910年）, 三教会同（1912年） - 日本基督教会同盟（1912年） - 全国協同伝道（1914年 - 1917年） - 日本基督教連盟（1923年） - 神の国運動（1930年 - 1935年） - 神棚事件（1935年） - 基督教信徒大会（1940年） - 日本基督教団（1941年） - 感謝状（1941年） - 大東亜共栄圏への書翰（1944年）, NCC（1948年） - ラクーア伝道（1954年 - 1960年） - 戦責告白（1967年） - 反万博闘争（1970年） - 日本プロテスタント宣教150周年（2009年）, バックストン来日（1890年） - 松江バンド(1891年) - ちいさき群（1896年） - 中央福音伝道館（1901年） - 福音主義論争（1901年 - 1902年）, 再臨運動（1918年） - ホーリネス・リバイバル（1919年・1930年） - 聖書信仰連盟（1933年） - ホーリネス分裂事件（1933年 - 1936年） - ホーリネス弾圧事件（1942年）, 日本宣教百年記念聖書信仰運動（1959年） - 日本プロテスタント聖書信仰同盟（1960年） - 日本福音同盟（1968年） - 新改訳聖書（1970年） - 福音主義神学会（1970年） - ローザンヌ会議（1974年）日本伝道会議（1974年・1982年・1991年・2000年・2009年） - ビリー・グラハム国際大会（1980年） - マニラ会議（1989年） - 日本プロテスタント宣教150周年（2009年）, https://www.sankeibiz.jp/smp/macro/news/190416/mcb1904160500004-s1.htm, http://web.archive.org/web/20150904002534/http://mainichi.jp/shimen/news/20150621ddm041040080000c.html, The story of the Japanese samurai who could be declared a saint ROME REPORTS, BEATIFICATION OF Justo Takayama Ukon・2017.02.07(ユスト高山右近列福式の動画), https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=高山右近&oldid=79573978, 羽目を外さない非常に真面目な人物だったらしく、秀吉を始めとする諸将がそのことを褒め称えた証言や数々のエピソードが残されている。, 中西裕樹「高山飛騨守・右近」『キリシタン大名 布教・政策・信仰の実相』宮帯出版社、2017年、212‐229頁。. 一般的には、保護していただきたいとか、そのような人になりたいなど願いをこめて、聖人や天使からいただくことが多いでしょう。しかしわたしの教会には「クリスティアーナさん」がいます。特に聖人からいただいたわけではないようでした。 20歳の女子大学生です。私は親に真如苑に入信させられ、10年が経とうとしています。先月、先々月の接心で、「知立学院に入りなさい」というようなことを言われました。しかし私は苑のことを本気で信じているわけではなく、信仰に対して後ろ向きです。嫌々願書を提出したものの、筆記試験の勉強が嫌で嫌で仕方ないです。... 彼氏の性癖に戸惑っています。 不確実な記憶なのですが、たしか女性名に変更した友人がいたと思います。もっとも天使なら本来性別が無いのですから構わないと思います。聖人の場合は？ですが、洗礼名は「カトリックを辱めない」という規定以外はなかったと記憶しています。
珍しい名前は本当に特殊なので、ちょっと本人の許可なく載せられないので、ポピュラーなものだけになりますが……。 鬼滅の連載当初をリアルタイムで追っていた者ですが、正直無限列車編まであまり面白いとは感じませんでしたし、ネットでの評価も概ね同様で、打ち切り目前などと... ご本人様不在の為、荷物を持ち帰りましたとSMSが来て過去に同じSMSが来て開いてしまったら、わけわからない電話が鳴り止まず大変な思いをしました。これってなんですかね？. 洗礼名とは別に堅信名というのもありますので、２つの名前をくっつけたような名前もあります。, カトリックの洗礼名についてお尋ねします。
早く洗礼名を自分で決めなくてはいけないのですが、近親者でカトリック信者が皆無で相談出来る人がいません。
高山 右近（たかやま うこん）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将、大名。代表的なキリシタン大名として知られる。カトリック教会の福者。, 父は摂津国人・高山友照、母は洗礼名マリア。同じく摂津国人の中川清秀は従兄弟とされる。, 右近の幼名は彦五郎。長じて友祥（ともなが）、長房（ながふさ）と称し、通称は右近。また南坊、等伯と号した。外国側の史料にもジュスト・ウコン殿とある[1]。, 洗礼名はポルトガル語で「正義の人、義の人」を意味するジュスト（ユストとも）[注釈 2]。 勿論、人とダブっても問題無いのは解るのですが気持ちとしてはお互いダブりたくない気持ちがあると思います...続きを読む, 再送です。 いくらなんでもおかしくないですか。, 創価高校、創価大学は創価学会の学校でしょうか。ちなみに学会員しか入学できないのでしょうか。, そうか学会の会員は会員同士でなければ結婚出来ないのですか？石原さとみの相手も会員でしょうか？, 石原さとみが創価に入ってるのは知ってたけど、創価の人と結婚するってことは、それだけ信仰熱心だったんだろうね....。, 石原さとみさんのように創価学会員の人は創価学会員の人としか結婚しないのですか？ 例えば、一般のテ... 石原さとみさんの結婚相手の顔を見てどう感じます？かっこいい方だと私は思ったんですけど石原さんと旦那さん、どっちがプロポーズをしたのでしょう？結婚のお相手は職業が会社員ということで名前や家庭環境などは特定されていませんが噂どおり画像のウォーターボーイズ時代から彼氏だと報じられていた男性でしたね？こ... 初めてからだの関係になった直後に別れました。婚活で付き合う事になった40代男性。 お詳しい方ご意見お聞かせ下さい。, こんにちは。カトリック信者ですので良かったら参考にして下さい(^o^)。私も成人洗礼でしたので、求道中の事を思い出しました。ワクワクしますよね(^o^)。洗礼名も自分で考えられますし。 わたしの教会では今日（聖霊降臨の祝日）のミサで洗礼式と堅信式がありました。ご質問者さんはいつ頃になるのでしょうか。洗礼を望む気持ちを大切にして、日々をお過ごしくださいね。お祈りしますね。, ガラシャはめずらしいなとは思いますが、ご質問者さんが望むならナシじゃないと思います。ただし、相談する神父様のお考えにも左右かもしれません。
ユリア、エステル、モニカ、エヴァ、イーヴァ（綴りはエヴァと同じですが、本人はイーヴァと発音していました）、アンジェラ、マリア、ハンナ、男性だとジョン、ペテロ、パウロ、マルコ、アリエル、レヴォなど。 Benedicta ベネディクタ。祝福されたの意味 号は南坊。千利休の七高弟（利休七哲）の一人としても知られる。, 高山氏は摂津国三島郡高山庄（現在の大阪府豊能郡豊能町高山）出身の国人領主である。出自は秩父氏の一派の高山党の庶流とも甲賀五十三家の一つともいわれる。父の友照が当主のころには当時畿内で大きな勢力を振るった三好長慶に仕え、三好氏の重臣・松永久秀にしたがって大和国宇陀郡の沢城（現在の奈良県宇陀市榛原）を居城とした。, 右近の生年は日本側の史料に所見がなく、外国側史料でも一致しないが、天文21年（1552年）から天文22年（1553年）ごろと推定され[1]、友照の嫡男として生まれた。後世キリシタンとして有名となる右近であるが、早くも永禄6年（1563年）に10歳でキリスト教の洗礼を受けている[4]。それは父が奈良で琵琶法師だったイエズス会修道士・ロレンソ了斎の話を聞いて感銘を受け、自らが洗礼を受けると同時に、居城沢城に戻って家族と家臣を洗礼に導いたためであった。右近はジュストの洗礼名を得た[注釈 3]。, 永禄7年（1564年）、三好長慶が没すると三好氏は内紛などから急速に衰退し、高山氏の本来の所領がある摂津国においても豪族の池田氏・伊丹氏などが独自の力を強めつつあった。, 永禄11年（1568年）に織田信長の強力な軍事力の庇護の下、足利義昭が室町幕府15代将軍となると状況は一変。義昭は摂津国の土着領主の一つである入江氏を滅ぼすと、直臣である和田惟政を高槻城に置き、彼と伊丹親興・池田勝正を加えた3人を摂津守護に任命した（摂津三守護）。高山父子はこの和田惟政に仕えることとなった。, 元亀2年（1571年）、和田惟政が池田氏の被官・荒木村重と中川清秀の軍に敗れて討死し（白井河原の戦い）、まもなくその村重が池田氏を乗っとる。村重は信長に接近して「摂津国の切り取り勝手（全域の領有権確保）」の承諾を得ると、三好氏に再び接近した伊丹氏を滅ぼす。こうして摂津国は石山本願寺が領有する石山周辺（現在の大阪市域）を除き、村重の領有となった。, 和田惟政の死後、高槻城はその子・惟長が城主となったが、まだ17歳だったため、叔父の和田惟増が彼を補佐していた。しかし惟長は何を思ったのか、この叔父を殺害してしまう。これにより高山家が主だった相談役となったが、これを良く思わない和田家臣たちが、惟長に高山親子の暗殺を進言した。高山家には「惟長は好機があり次第、高山親子を殺すことに決めた」という知らせが届いた。友照はこの事を村重に相談、村重は「もしそうであるなら殺される前に殺すべきだ。自分は兵をもって援助する」と言い、惟長の所領から2万石を与えるという書状を与えた。, 元亀4年（1573年）3月、惟長は反高山派の家臣と共に、高山父子を話し合いと偽って呼び出した。高山父子は仲間から呼び出しが罠だと聞かされたが、14～15名の家臣を連れて高槻城へ赴き、待ち構えていた惟長らと斬り合いになった。夜だった上に乱闘で部屋のロウソクが消えてしまい、真っ暗になったが、右近は火が消える前に惟長が床の間の上にいるのを見ており、火が消えるとすぐさま床の間に突っ込んで、腕に傷を受けつつも惟長に二太刀の致命傷を負わせた。だが、騒ぎを聞いて駆けつけた高山の家臣達が加勢すると、そのうちの1人が誤って右近に斬りつけ、右近は首を半分ほども切断するという大怪我を負ってしまう。およそ助かりそうにない傷だったが、右近は奇跡的に回復し、一層キリスト教へ傾倒するようになった。一方、惟長は輿に乗せられて家族や家臣たちと和田家の生国・近江国甲賀郡へ逃れたが、同地で死亡した[注釈 4]。, この事件の後、高山父子は荒木村重の支配下に入った。村重は既に信長から摂津一円の支配権を得ていたため、この事件は問題にされることもなく、高山父子は晴れて高槻城主となることができた。2人はまもなく高槻城の修築工事を行い、石垣や塗り壁など当時畿内で流行しつつあった様式を取り入れた。, 友照は50歳を過ぎると高槻城主の地位を右近に譲り、自らはキリシタンとしての生き方を実践するようになった。この時代、友照が教会建築や布教に熱心であったため、領内の神社仏閣は破壊され神官僧侶は迫害を受けた。父の生き方は息子の右近に大きな影響を与えた。, 天正6年（1578年）、10月末、右近が与力として従っていた荒木村重が主君・織田信長に反旗を翻した。村重の謀反を知った右近はこれを翻意させようと考え、妹や息子を有岡城に人質に出して誠意を示しながら謀反を阻止しようとしたが失敗した。右近は村重と信長の間にあって悩み、尊敬していたイエズス会員・オルガンティノ神父に助言を求めた。神父は「信長に降るのが正義であるが、よく祈って決断せよ。」とアドバイスした。, 高槻城は要衝の地であったため、信長は右近を味方につけるべく機内の宣教師達を説得に向かわせた。右近は織田方につく意思はあったものの、村重の下にある人質達の処刑を恐れ、判断し兼ねていた。, 城内は徹底抗戦を訴える父・友照らと開城を求める派で真っ二つとなっていた。懊悩した右近だが、信長に領地を返上することにより、織田との戦を回避し、尚且つ村重に対しての出兵も回避し人質処刑の口実も与えないという打開策に思い至る。右近は紙衣一枚で城を出て、信長の前に出頭した。村重は城に残された右近の家族や家臣、人質を殺すことはしなかったが、結果的に右近の離脱は荒木勢の敗北の大きな要因となった（後に村重の重臣であった中川清秀も織田軍に寝返った）。この功績を認めた信長によって、右近は再び高槻城主としての地位を安堵された上に、摂津国芥川郡を与えられ2万石から4万石に加増された。同年11月、右近は摂津に出陣してきた信長に謁見した。信長はこれを喜び、着ていた小袖を脱いで右近に与えた上に名馬も贈り、更に後日には黄金30枚を下賜した。右近はそのまま有岡城攻略に配され、同年12月並びに翌年の天正7年（1579年）4月に信長が各所の付城に入れた諸将の中に右近の名が確認できる[5]。, 天正8年（1580年）閏3月、信長が安土城城下に新たに建築した邸宅を諸将に与え、右近にも授与された。翌、天正9年（1581年）8月、右近は信長の使者を拝命し、鳥取城を攻めていた羽柴秀吉の元へ参陣。信長秘蔵の名馬3頭を秀吉に授与し、鳥取の情勢を詳細に信長へ報告する任を成した。天正10年（1582年）3月、甲州征伐において信長が諏訪に布陣した際は右近も西国諸将の一人としてこれに帯同していた[5]。, 天正10年（1582年）6月2日に本能寺の変で信長が没すると、明智光秀は右近と清秀の協力を期待していたようだが、右近は高槻に戻ると羽柴秀吉の幕下にかけつけた。まもなく起こった山崎の戦いでは先鋒を務め、清秀や池田恒興と共に奮戦して光秀を敗走させ、清洲会議でその功を認められて加増された。また、安土にあったセミナリヨを高槻に移転した。賤ヶ岳の戦いでは岩崎山を守るものの、柴田勝家の甥・佐久間盛政の猛攻にあって清秀は討死し、右近はやっとのことで羽柴秀長の陣まで撤退して一命を保った[注釈 5]。
カトリック教会ではカトリックの聖人イメルダ、マリア、マチルダ、マルガリタ、アラコッタ、コルベ等の守護、聖人の名前がクリスチャンネーム(洗礼名)に引用 … 基本的に聖人の名前から取りますから、かぶりやすい名前もけっこうありますね。 にもありますが、宗派によっても違うみたいですね。
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